声音1（男“职业播音员”型）：这个街区（1）是为了小资产阶级的可怜尊严、为了受人尊敬的职业和知识旅游而建立的。楼上久坐的人们免受街道的影响。这个街区一直保持不变。这是我们故事的奇怪背景，对一个社会的所有消遣和工作的系统质疑，对其幸福观念的全面批判，都通过行动表达出来。这些人还对“主观深度”嗤之以鼻。他们只对充分而具体的自我表达感兴趣。声音2（德波，单调）：人类并没有完全意识到自己的现实生活——通常在黑暗中摸索；对其行为的后果感到不知所措；每时每刻，团体和个人都会发现自己面临着他们不希望的结果。声音1：他们说遗忘是他们的主要激情。他们每天都想重新发明一切；成为自己生活的主人和拥有者。正如人们不能根据一个人对自己的看法来判断他一样，人们也不能根据他们自己的意识来判断这样的过渡时期。相反，我们必须通过物质生活的矛盾、通过社会条件和社会生产力量之间的冲突来解释意识。在统治自然方面取得的进展尚未与日常生活相应的解放相匹配。青春在各种无奈的控制中逝去。我们的相机为您捕捉到了临时微观社会的几个方面。经验事实的知识只要不通过融入整体而具体化，就仍然是抽象和肤浅的，只有整体才能取代部分和抽象的问题，从而达到它们的具体本质，并隐含地达到它们的意义。 这个群体处于经济的边缘。它倾向于纯粹消费的角色，首先是当时的自由消费。因此，它发现自己直接参与了日常生活的质变，但却被剥夺了任何干预手段。 该小组的范围非常小。同样的时间让他们回到了同样的地方。没有人早睡。关于这一切的意义的讨论仍在继续...... 声音2：“我们的人生是一场旅程””在冬天和夜晚。 ““我们寻找通道……” 声音1：被遗弃的文学仍然对新的情感表述产生了延迟作用。 声音2：在这个人迹罕至的迷宫里，早晨的疲劳和寒冷，就像一个我们必须解开的谜。这是一个镜子般的现实，我们必须通过它发现现实潜在的丰富性。河岸上，傍晚又开始了；和爱抚；以及一个不重要的世界的重要性。正如眼睛对许多事物的视力模糊，只能清楚地看到一个一样，意志也只能不完全地努力追求不同的物体，并且一次只能完全爱一个。声音3（小女孩）：没有人指望未来。以后再也不可能在一起了，或者去其他地方。永远不会有更大的自由。声音1：对时间的拒绝和对变老的拒绝自动限制了在这个狭窄的、偶然的区域中的相遇，在那里，缺乏的东西被认为是无法弥补的。不工作的生存方式极其不稳定，是这种急躁情绪的根源，这种急躁情绪使得过度行为成为必要，并破坏了决定性。声音2：如果不质疑一个组织的所有语言形式，就永远不会真正质疑该组织的存在。声音1：当自由在一个封闭的圈子中实践时，它就会消失在一个梦想中，成为它本身的纯粹代表。比赛气氛本质上是不稳定的。 “平凡的生活”随时可能再次流行。游戏的地域限制比时间限制更为显着。任何游戏都在其空间域的轮廓内进行。在这附近，在它转瞬即逝、充满威胁的静止状态周围，延伸着一座半知半解的城市，人们只是偶然相遇，永远迷失了方向。 那些找到了去那里的女孩，因为她们在十八岁之前在法律上受到家人的控制，常常被这个可憎机构的捍卫者重新抓获。她们一般都受到那些坏社会的坏产物中最丑陋、最令人厌恶的生物的看守：修女。 纪录片之所以如此容易理解，通常是因为其主题的任意限制。他们描述了社会功能的原子化及其产品的隔离。相比之下，我们可以想象一个没有被分解为一部作品的时刻的全部复杂性，一个其运动不可分割地包含事实和价值观的时刻，以及 其意义尚未显现。纪录片的主题就是这种混乱的整体。声音2：这个时代已经达到了知识和技术手段的水平，使得直接构建解放的情感和实践存在的各个方面变得可能并且越来越必要。这些优越的行动手段的出现，由于清算商品经济的计划被拖延而仍未被使用，已经谴责了审美活动，审美活动的野心和力量都已经过时了。艺术和所有以前的道德价值观的衰落构成了我们的社会学背景。统治阶级对我们实现当代集体艺术所需控制的工具的垄断，将我们排除在官方致力于阐释和重复过去的文化生产之外。对于这一代人来说，一部艺术电影只能是一部没有真正创作的电影。每个人都不假思索地沿着曾经学过的道路，走向他们的工作、他们的家，走向他们可预见的未来。对他们来说，责任已经成为一种习惯，习惯也是一种责任。他们没有看到自己城市的不足。他们认为生命的匮乏是自然的。我们想要打破这种限制，寻求城市景观的另一种用途，寻求新的激情。一些地方的氛围向我们暗示了一个架构的未来力量，有必要创建一个架构来为不那么平庸的游戏提供支持和框架。我们不能对任何我们自己没有改变的东西抱有任何期待。城市环境就像报纸一样强烈地宣扬着统治社会的秩序和品味。是人创造了世界的统一，但人已将自己延伸到各处。人们看不到周围任何不是自己形象的东西；一切都对他们自己说话。他们的风景是生机勃勃的。到处都是障碍。各种障碍都有凝聚力。他们维持了对贫困的一贯统治。一切都是相互联系的，必须通过统一的斗争来改变一切，否则什么也没有。联系群众是必要的，但我们却被睡眠包围了。声音3：无产阶级专政是一场针对旧世界的势力和传统的殊死斗争，是流血的与不流血的、暴力的与和平的、军事的与经济的、教育的与行政的。声音1：在这个国家，秩序之人再次叛逆。他们增强了自己的力量。他们已经能够按照自己的意愿加剧统治条件的荒诞。他们用过去的葬礼来美化他们的制度。 声音2：岁月，如一瞬间，延长至此，结束了。 声音1：直接生活过的东西在远处冰冻地重新出现，符合一个时代的品味和幻想，并随之而来。 声音2：我们没有造成的、其他人针对我们造成的事件的出现，现在迫使我们意识到时间的流逝、它的结果，以及我们自己的欲望向事件的转变。过去与现在的区别，恰恰在于它的客观性遥不可及。不再有什么应该的；存在已被消耗殆尽，以至于不再存在。细节早已湮没在时间的尘埃中。谁害怕生命，害怕黑夜，害怕被带走，害怕被保留？ 声音3：该废除的还在继续，我们继续磨损它。我们被吞没了。我们分开了。这么多年过去了，我们什么也没有改变。 声音 2：又是在同一条街道上的早晨。再次经历了许多同样度过的夜晚的疲劳。这是一次持续了很长时间的步行。 声音1：真的很难再喝了。 声音2：当然可以拍成电影。但即使这样一部影片成功地像它所处理的现实一样从根本上脱节和令人不满意，它也永远只是一个再创造，“像这个拙劣的旅行镜头一样贫穷和虚假。” 声音3：现在有些人以自己是电影作家为荣，就像其他人是小说作家一样。他们比小说家还要落后，因为他们没有意识到我们这个时代个体表达的分解和枯竭，无知被动艺术的终结。他们因其真诚而受到赞扬，因为他们以更具个人深度的方式戏剧化了他们生活中的习俗。有人谈论电影的解放。但是，如果多一种艺术被解放出来，汤姆、迪克或哈利可以通过这种艺术快乐地表达他们的奴性情感，那对我们来说又有什么关系呢？唯一有趣的冒险是日常生活的解放，不仅从历史的角度来看，而且对我们来说也是如此。这必然导致异化的交流形式的消亡。电影院也必须被摧毁。声音2：归根结底，明星是我们对他们的需要而产生的，而不是因为他们有才华或缺乏才华，甚至不是电影行业或广告。悲惨的需求、阴郁、匿名的生活想要将自己扩展到电影生活的维度。银幕上的想象生活就是这种现实需求的产物。星星是这种需求的投影。 中场休息期间的广告图像比任何其他广告图像更适合唤起生活的中场休息。 要真正描述这个时代，无疑需要展示许多其他东西。但这有什么意义呢？ 更好地掌握已经完成的事情和尚未完成的事情的整体，而不是给旧世界的景观和记忆添加更多的废墟。 1. 这部电影唤起了情景主义运动起源时的字母主义者的经历，以字母主义者经常光顾的巴黎地区的镜头开始。 the early 1950s.
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